….אז זה דבר שהוא מחלוקת גדולה בפוסקים. כשיש לנו מחלוקת גדולה בפוסקים מה ההלכה, ספק ברכות – להקל. כך פוסק מרן רבינו עובדיה יוסף, שהברכה האחרונה אם יש עשרה מברכים אותה ואם אין עשרה, ספק ברכות להקל – לא מברכין אותה.
אבל, אם יש קריאת המגילה לנשים, ושם יש עשר נשים, מה הדין? האם לברך שם ברכה אחרונה או לא לברך?
…אז מכיוון שחובת האשה לקרוא את המגילה היא שווה לחובת האיש, אז כמו שאם יש עשרה אנשים בבית הכנסת אפשר לברך ברכה אחרונה, כך גם כן אם יש עשר נשים, אם זה בבית הכנסת או בבית, כשעושים מקרא מגילה לנשים, אם יש עשר נשים זה נקרא פרסומי ניסא, ואז לא רק שמברכים להן את הברכות האחרונות, אלא גם להוציא אותן ידי ברכה אחרונה מברכים להוציא אותן ידי חובה.
עכשיו נשאל: האם גברים ונשים יכולים להצטרף לצורך הדבר הזה להוציא ידי חובה? יש לו חמישה אנשים וחמש נשים, האם יכולים להצטרף לעשרה או לא?
הדבר הזה שנוי במחלוקת הפוסקים. …